黔东南 ，在黔东南这片藏在群山褶皱中的诗远土地，浪漫而梦境。容貌不少人对“黔东南”三个字感到生疏
 ，在黔东南但对“村BA”“村超”“侗族大歌”却又感到了解。诗远这片土地有山水的容貌交响，歌舞的在黔东南相融
，有浓郁的诗远民族风情 ，有酸爽的容貌焰火乡愁。说到黔东南 ，在黔东南你会想到什么？诗远

一山一水间。 ，容貌尽显。在黔东南诗和远方。诗远

“只需有一碗酸菜  ，容貌有一碗酒，咱们就唱啊跳啊 
，不亦乐乎 。”在贵州民族大学教授李天翼心目中 ，黔东南是绿水青山，是民族风情，更是一个又一个详细的黔东南人  。“最美的景色外表是文明，中心仍是人 。黔东南各族人民的日子才智，便是调和、欢喜与浪漫。”。

雷公山下 ，清水江边
，黔东南依托着这儿的天然山水与人文风情，让游客们陶醉其间 ，恋恋不舍。数据显现，2024年黔东南共招待游客8704.6万人次
，同比增加10.47%；完成旅行归纳收入976.64亿元，同比增加11.51% 。

一针一线里 。，织就。民族史诗。

跟着“村T”的炽热，苗绣也被越来越多人重视 。靛蓝 、紫红  、碧绿等丰厚颜色，破线绣、数纱绣、织造绣等繁复绣法，飞鸟 、蝴蝶、游鱼等各式图画……不少游客都被黔东南精巧的民族服饰冷艳
。一件衣裳，便是半部族史；一匹织锦，便有万种风情 。而这些美，正是黔东南的绣娘们以针为笔、以布为纸的厚意书写 。

79岁的苗绣县级代表性传承人潘玉珍，7岁就绣出了自己人生中的榜首朵蝴蝶花，这一绣便是一辈子。“苗家人家家户户都要学绣花。”她说道，“苗绣是咱们日子的依托，也是咱们生命中最名贵的东西。”。

现在  ，越来越多年轻人喜爱苗绣，并测验立异开展，将它时髦化、国际化 。“曩昔苗绣是自绣自穿，现在不只是中国人，外国人也来学习
 ，把苗绣元素用在时装上 ，苗绣也更时髦了 。”谈到苗绣走出国门
，潘玉珍双目有神 ，满脸骄傲 
。

一歌一舞中 。，倾听 。天然回响 。

在电影《哪吒之魔童闹海》中，澎湃奇幻的东方神话
，遇上空灵悠远的侗族大歌，一场“梦境联动” ，让人如痴如醉 。在肇兴侗寨，人们的一天都在侗族大歌的歌声中度过——早上喝茶、正午吃饭、田间劳动 、晚间集会都要歌唱。侗族大歌县级代表性传承人陆暖苏说 ：“无歌不成席 ，咱们一天不歌唱浑身难过 。”。

具有两千多年前史的侗族大歌，依托着祖祖辈辈口口相传，撒播至今。多声部、无指挥 、无配乐，却能模仿山间一草一木一禽一兽，宣布“大天然的合唱”。作为传承人，陆暖苏空闲时刻就去找歌师学习
，也会教小朋友学习侗族大歌，她坚定地说：“传承和推行侗族大歌是我应尽的职责 ，看到侗族大歌被国际听见 ，我感到无比骄傲。”夜晚
，侗寨鼓楼旁的篝火燃起
，陆暖苏和她的侗寨父老乡亲与远道而来的客人手挽着手
，欢欣鼓舞 ，成为黔东南山沟里跃动的景色。

一碗酸汤里 。，包含
。生计才智。

“三天不吃酸 ，走路打蹿蹿 。”一说到酸，黔东南人的DNA就动了
。酸是天然发酵的产品 ，从开始食盐的替代品，变成了贵州传统美食的底色 ，变成了黔东南人的乡愁 。“酸汤现已走出黔东南，走出贵州，走向国际了。”凯里酸汤鱼制造技艺国家级代表性传承人吴笃琴骄傲地说。

黔东南酸汤分为红酸和白酸，红酸炽烈，白酸温顺。酸汤中有木姜子的辛烈和毛辣果的野性
，经过陶坛的沉积  ，配上新鲜的稻田鱼 ，终究成为饭桌上的美味佳肴。吴笃琴说：“酸汤鱼不仅仅是一道菜，更是咱们的黔东南人选材六合的才智。” 。

“黔东南交通开展迅猛，旅行业也越发炽热
。经济的蓬勃开展
，也为咱们在此出资经商供给了助力。”久居黔东南几十年 ，《夸姣中国城市行》城市能量官——贵州功文商贸有限公司总经理李功文不由感叹黔东南这些年的开展变化 。“扎根黔东南几十年
，咱们在这儿成家立业 。也期望经过工作开展拉动工作 ，带动更多人根植这儿共同开展，让黔东南越来越好 。”。

《夸姣中国城市行》是由人民网推出的一档大型融媒体栏目 ，由华彬快速消费品集团特约播出 、华彬文明基金会特别支撑 。结合人民网“万商万品 万象焕新——百日直播举动”，该栏目深化多座城市 ，激起消费生机和城市焰火气
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